Человек мал и слаб. И ему свойственно ошибаться, да. И он с младенчества ищет опоры, поддержки и совета у большого, сильного и непогрешимого. Но по мере роста он понимает, что ни Родитель, ни Учитель, ни Сюзерен не могут дать ему желаемого. Они точно так же малы, слабы и грешны.
Средневековые номиналисты в наивной надежде на чудо объявили непогрешимым папу, но и тут не вышло.
Бог остается последней соломиной, за которую может уцепиться малый и слабый. Пусть и ошибочно.


(Хотел сделать запись о пролетарском интернационализме, но получилось свосем о другом :) )

Ученым, конечно, любопытно, как оно там было. А мне как-то не по себе...
http://science.compulenta.ru/170390/


pS Симмонс вспоминается.

Читая о разгульной жизни русских княжон и графинь в Париже, куда они сбежали от постылых мужей, занятых службой отечеству, набрел на сочную фразу из дневника того времени (середина 19 в.): «богатые русские красавицы 'основали общество по разврату на паях' и вербовали для этой цели 'героев-любовников из числа самых бесстыдных литераторов'».

То, что «сочинительство» двести лет назад считалось занятием «бесстыдным» или, по меньшей мере, легкомысленным – не новость (упреждая появление Некроса с баяном :gigi: ) , но время от времени вспоминать это полезно.
Еще сто лет назад и среди приверженцев высокой морали, и среди обывателей бытовало отношение к актрисам и танцовщицам как к проституткам.
Впрочем, последнюю мою фразу вряд ли поняли бы политкорректные европейцы. Поскольку проституция – это всего лишь одна из профессий, в которой нет ничего предосудительного.

А что сейчас считается неприличным, «бесстыдным»? Кем стыдно быть?

Не так это просто, как некоторые думают. :gigi:

Если держать молоток близко к голове, то хорошего удара не получится :no: А если держать за конец рукояти, то сильно возрастает риск ударить себя по пальцам. Компромиссное решение каждый выбирает для себя сам.
Я держу за край.

В результате регулярного чтения дневника Лукьяненко пришел к достаточно, в общем-то, тривиальному выводу, что писатель и его книги – довольно разные субстанции.
В книгах мы видим умного и доброго автора.
В дневниках – заурядного обывателя.
Нет, не глупого, но весьма ограниченного в своих взглядах. Мыслящего штампами и, такое впечатление, неспособного посмотреть на самого себя со стороны.
Посредственность.
Действительно, заспанный, в халате и вчерашней капустой в бороде. (цитату см. у Nau)
Немного расстроился.

А сегодня прочел подборку его заметок для «Собеседника». И вновь – умный, иронично-грустный, Ни грамма пошлости.
Парадокс все-таки.