"Говори, что думаешь и думай, что говоришь" Р.У.Коди - интересный персонаж :) А не будешь думать - придет мистер Коди и за базар придеться отвечать :)
"Автострада 60"- интересный фильм. Для юмора слишком остро, для сатиры недостаточно злобно, не теряя сути и не скатываясь в "чернуху" - все в меру.

Цепкие взгляды, характерные жесты и слова, наконец:
- Ты опером никогда не работал?
- Ха. Скорее это они со мной работали. Сам на какой "коммандировке" сидел?
- Да на многих...
Идет перечисление названия "коммандировок" (мест лишения свободы), имен, находятся общие знакомые, выясняется кто и что, но не в плане "масти" или "коммандировки", а в плане кто уже спасся, а кто еще нет.
Эти двое - из бывших воров, не из малолеток-"бакланов" (любителей подраться) или случайных на зоне людей, а из реальной воровской "масти", со всеми вытекающими. Это люди, жившие жизнью, сильно отличающейся от жизни большанства обывателей, жизнью, завязанной на систематическом, вплоть до "идейного", нарушении закона, лжи, страхе, ненависти, насилии и т.д. Они реальны и конкретны, как правило легко отделяют "порожняк" (пустую болтовню) от реальной темы потому что сами в прошлом умели легко "влезть в ухо" (наврать, обмануть), так что их не купишь на пустую религиозную трескотню. Сегодня они внешне так же, как другие, живут в семьях, ходят на работу и в церковь и т.д., но вспоминая свою прошлую жизнь они точно знают, от чего их избавил Иисус Христос и так же точно знают, что Иисус Христос - не пустые байки, что Он реален и конкретен, что Он не где-то там, а всегда рядом и готов помочь и все, что Он хочет - это веры и верности.

В силу некоторых административно-географических особенностей вокруг меня не мало таких людей. Это современные мытари, о которых говорил Иисус:

два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(Лук.18:10-14)

"В Евангелии поражает многое, но вот одно из многого: Христос почти никогда не отвечает на заданный вопрос. Он отвечает на проблему, стоящую за этим вопросом - и потому может легко отбросить вопрос.

Слепорожденный, спрашивают его, сам согрешил или его родители, что он так страдает? А Христос: не почему, а зачем он страдает - чтобы на нем явилась слава Божия. И исцеляет его.

Подать кесарю, спрашивают, платить или нет? Скажет "платить" - непатриотично; скажет "не платить" - бунт против Рима. А Он показывает на изображение кесаря, отвратительное патриотам (так отдайте!) и любезное римским властям (так получите!), но Богу-то, Богу-то не забудьте Богово, добавляет он.

Именно: обращается к проблеме, звучащей в вопросе, а не к самому вопросу. К человеку, а не к выражению его, более-менее удачному, точному, и обычно, с нашим-то косноязычием, менее, а не более."
http://ailoyros.livejournal.com/227979.html