"Современные авторы пытаются снять противоречие между тем, что вносится в современность полем христианской культуры (самоотречение, любовь к ближнему и приоритет духовных ценностей), и реальным городским образом жизни (установка на индивидуализм и эпикурейство). Самый простой способ - сделать Христа таким, чтобы перед ним не было стыдно.

Есть два способа сделать это. Первый - конструирование "христов для среднего класса", к которым относятся Гарри Поттер или кулхацкер Нео. Второй - "разоблачение Иисуса", в чем особенно преуспел, как ему кажется, американский комедиант Даниил Браун.

Если обобщить, то «разоблачающая Христа» беллетристика сводится к одной задаче: уменьшить его из Богочеловека - до человека обычного. Или лучше даже маленького. Чтобы как мы. На такого Иисуса, понятно, есть определенный спрос.

В противном случае (если уж исходить из образа Иисуса канонического) перед Ним становится как-то неудобно. Чтобы заслужить одобрение этого библейского Христа, нужно наделать массу глупостей. Отказаться от большинства заслуженных человеческих радостей (власть, промискуитет, чувство собственной значимости). Взять на себя какую-то ответственность и нести - иногда даже за других, «ближних»."


"Закончилось это для них неважно - их победили народы и идеи, которые знали толк в переменах и в будущем."
http://ab-pokoj.livejournal.com/2701.html

Когда человек говорит: "я Бога не верю, я не за Него, поэтому Его нормы для меня - тьфу и растереть", это его выбор и он в нем последователен.
Когда человек говорит: "я Бога верю, хочу быть за Него, но Его нормы для меня тяжелы" - это понятно, идет процесс.

Но когда человек говорит: "я за Бога, только Бог не вкуривает, как дела делать, я лучше знаю, поэтому Его нормы мне - тьфу и растереть", это уже не только не последовательно, но и крайне странно не только с точки зрения христианской веры, но и с точки зрения здравого сымысла: кто кому служить собрался, ты - Ему, или Он - тебе? Если ты Ему - спроси, что нужно, ну а если Он - тебе, то, конечно, ты лучше знаешь, как и что.

Утверждая, как правильно поступать в том или ином случае, христианину не мешало бы свериться не только со своим личным опытом и нормами общества ("так все делают!"), но и с тем, что по этому поводу говорил Господь, которому христианин вроде как собрался служить.

Равенство не в равных возможностях или равных потребностях, такого не бывает. Равенство в том, что если правила - от одни для всех, если милосердие - то одно для всех, если любовь - то одна для всех.