Самое ценное в человеческом общении это не психологические "поглаживания" или правильный розыгрышь ролей и проч. Самое ценное это когда люди узнают друг в друге людей. Не объект во внешнем мире, а живого человека, такого же, как ты сам, твоего брата или сестру.

Когда-то в разговоре с одним хорошим человеком я написал, что только христиане - дети Божьи. Конечно, это не правда, это просто "признак болезни роста". Все мы - дети нашего Бога. Хоть и такие разные.
В притче о блудном сыне отец, символизирующий Бога-Отца, тем и привлекает, что даже когда сын забирает свое наследство у живого(!) отца и проматывает его самым скотским образом, отец все равно не отворачивается от него, как нередко поступают люди, а продолжает считать его своим сыном и когда сын возвращается, то не обнаруживает никаких препятствий к прощению, отец не ставит никаких условий, не тянет время, не требует покаяния в четко установленной форме, и как только сын устраняет препятствие со своей стороны - возвращается и просит прощения, отец просто прощает и принимает. Потому что это безусловная любовь. Та, в которой мы все так нуждаемся.
Я думаю. Бог очень хочет, чтобы мы поняли, кто мы друг другу и научились жить так, как будто мы одна большая дружная семья. Собственно, так и родилась церковь.

Одна из черт характера "демократов волны 90-х" - попытка присвоить себе монополию на право определять, что Россия, а что - нет. Не только их, конечно, но их - как правило.

Для кого-то может быть Россия - это сплошь диссиденты, Буковский там и проч. Это его дело. Для меня же Россия это во-первых люди, которые здесь живут. Строят, любят, воюют, ростят хлеб, пишут, женятся, умирают, рождаются - живут. Люди, которые насмерть повязаны с моей Родиной, люди, с которыми у нас общая на всех судьба - Россия.

"Четвертое - неумение многих современных православных радоваться или сознательный отказ от радости, в чем опять проявляется ложная, фальшивая религиозность. Нельзя знать Бога таким, каким Он нам открылся во Христе, и при этом не радоваться, невозможно ходить перед Ним постоянно в страхе и печали, хотя печаль и бывает неизбежной спутницей нашей жизни. Естественное состояние христианина, по святым отцам, - радостопечалие..."
"Страх греха не спасает от греха. Радость о Господе спасает. Чувство вины, морализм не "освобождают" от мира и его соблазнов. Радость - основа свободы, в которой мы призваны стоять (Гал. 5, 1). Где, как, когда извратилась, замутилась эта "тональность" христианства или, лучше сказать, где, как и почему стали христиане "глохнуть" к ней? Как, когда и почему вместо того, чтобы отпускать измученных на свободу, Церковь стала садистически их запугивать и стращать?"
http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1486/

Есть такая проблема. Она актуальна и тесно связана с верой, чем больше веры - тем больше радости, той, которая не отменяет печаль, той, которая просветляет ум и укрепляет сердце, той, которая и есть радость спасения.