" Но в одном смысле древнее рабство очень показательно — оно выражает главную особенность дохристианской истории. От начала и до конца древности личность — ничто перед государством. В самых свободных городах Эллады определенных людей не принимали в расчет, даже не замечали, как в деспотии Вавилона. Рабство не удивляло никого; оно, как сказали бы сейчас, «отвечало общественным интересам». Когда нам твердят: «Человек — ничто, работа — все», это кажется нам плоским афоризмом в духе Карлейля. На самом же деле это мрачный девиз языческого, рабовладельческого государства."
Честертон "Вечный человек" часть 1 гл 3

В СССР или в нацистской Германии люди вернулись к тому же. Социальный прогресс - миф.

Тот, кто мечтает о демократии, как о "пространстве хорошо вооруженных мужчин", фактически мечтает об Израиле времен судей - царей нет, есть судьи, которых можно назвать выбранными, каждый мужчина - воин и знает свою ответственность за семью->род->колено->весь Израиль и т.д., каждый "сам себе велосипед" по причине наличия земли, и только в случае опасности есть необходимость объединяться под властью предводителя/судьи.
С другой стороны там было полно безобразий, да и враги периодически захватывали, потому что каждый делал только то, что хотел сам и объединить народ для решения одной задачи было довольно сложно. Необходимо было или расти дальше по пути роста лично ответственности и укрепления горизонтальных связей внутри рода, колена, Изралия, или строить классическую пирамиду с правителем на верху. Израиль выбрал второе.