Одним из наиболее ярких прообразов Ветхого Завета является исход иудеев из рабства Египта. В этом ключе Египет предстает как мир, иудеи - принимающий Господа человек, пустыня и жесткий хлеб (не дрожжевой, мягкий, а жесткий как камень) с горькими травами - трудности перехода и покаяния, проход через море - водное крещение, столпа огненного ночью и пылевой столб днем - крещение Духом Святым :) Таким образом Исход для христианина олицетворяет процесс исхода его самого из мира.

Больше всего меня заинтересовал момент разделения праведниых иудеев от неправедных египетских воинов Исход 14:20 Ангел Божий "и вошел в середину между станом Египетским и между станов Израилевых, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других], и не сблизились одни с другими во всю ночь".
Этот принцип - принцип действия благословений Божьих через Святого Духа. Аналогия с Новым Заветом - тайная вечеря. В Иоанна 13 описано ,что когда Иисус благославлял своих учеников хлебом, то все получили благословение, кроме не раскаявшегося Иуды стих 27: "И после сего куска вошел в него Сатана", и далее стих 30: "Он, приняв кусок, тотчас вышел, а была ночь". Т.е. сразу же по получению куска хлеба с Иудой что-то произошло, неоформленное в конкретный план действий желание предать неожиданно подвигает Иуду на конкретные поступки. Т.е. когда все ученики были благословлены, Иуда наоборот, принял проклютье. Аналогия с Исход 14:20 в том, что и там и там одно и тоже Божье действие, точнее действие Духа Святого, дает прямо противоположный эффект для детей Божьих и людей, желающих им зла. Можно нарисовать такую картину: если хлеб брать чистыми руками, то человек утолит голод, а если грязными, то человек заболеет, отравит сам себя. Хлеб один и тот же, действие различно только постольку, поскольку различна чистота рук, т.е. у человека и здесь сохраняется общий принцип свободного выбора, а Святой Дух лишь усиливает действие. Работу этого принципа можно проследить и в других местах Библии, например в 1 Коринф. 11:30 и др.


Следующий прообраз из той же "серии" - выход иудеев из рабства в Вавилоне и восстановление Иерусалима и всей страны в книгах Ездры Ниемии, Аггея и Захарии. На этом прообразе построено целое учение о восстановлении, все равно чего - страны, города, церкви, человека, причем оно работает, приносит явные плоды, например при восстановлении жизней верующих людей, при избавлении людей от зависимостей, в том числе от наркотиков и алкоголя.