18:30 24-08-2023
что там следующим пунктом по хронотопу, борьба с космополитизмом и врачи-вредители?
Вместо евангельской максимы «легко любить своих, а ты люби врагов» режим начинает руководствоваться чем-то вроде ее негативного оттиска: легко репрессировать врагов, а ты репрессируй своих.
13:16 24-08-2023
Cложно приписать утрату [александрийской] библиотеки конкретному событию или же обвинить в ней исключительно язычников, христиан или мусульман. Споры об этом — многовековая традиция.
В частности, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон — христиан, Григорий Бар-Эбрей — мусульман, а авторы современной Британской Энциклопедии возложили основную вину на Аврелиана[57]. C точки зрения Р. Бэгнолла, упадок и гибель Александрийской библиотеки были длительным процессом, естественным в своей основе. С упадком классической филологии и отсутствии интереса у властей, не оказывалось средств для восстановления обветшавших свитков, которые требовали постоянного обновления. В античности папирусные книги-свитки старше 200 лет считались большой редкостью.
Несмотря на крайне малое количество достоверной информации об Александрийской библиотеке, она с течением веков стала архетипическим символом хранилища знания и культуры, а также символом скоротечности бытия. Этот образ возник в эпоху Ренессанса и в почти неизменном виде стал передаваться последующим поколениям.
С точки зрения археологии Александрийская библиотека локализуется плохо. Из описания Страбона следует, что у библиотеки вообще не было отдельного здания (по крайней мере, оно не упоминается). По результатам раскопок александрийского Серапеума, принято считать, что для хранения книг служила анфилада из 19 комнат размером 3×4 м, расположенная во дворе за южным портиком.
Александрийская библиотека была одной из самых больших и престижных библиотек древнего мира, но далеко не единственной. К концу эллинистического периода почти в каждом городе Восточного Средиземноморья имелась публичная библиотека. В римский период число библиотек только увеличивалось. К IV веку нашей эры в одном только Риме насчитывалось по меньшей мере две дюжины публичных библиотек. По мере того как Александрийская библиотека приходила в упадок, центры академического мастерства возникали и в других городах. Кроме того, возможно, что большая часть материалов из Александрийской библиотеки действительно сохранилась, благодаря императорской библиотеке Константинополя, академии Гондишапура и дому мудрости в Багдаде. Этот материал был захвачен и сохранён испанцами после реконкисты, что привело к образованию первых европейских университетов и перекомпиляции древних текстов из ранее разрозненных фрагментов.
Сохранившиеся древние тексты не обязаны своей сохранностью библиотекам античности. Её обеспечили профессиональные переписчики на папирус в римский период, а затем христианские монахи в Средние века на пергамент.
В частности, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон — христиан, Григорий Бар-Эбрей — мусульман, а авторы современной Британской Энциклопедии возложили основную вину на Аврелиана[57]. C точки зрения Р. Бэгнолла, упадок и гибель Александрийской библиотеки были длительным процессом, естественным в своей основе. С упадком классической филологии и отсутствии интереса у властей, не оказывалось средств для восстановления обветшавших свитков, которые требовали постоянного обновления. В античности папирусные книги-свитки старше 200 лет считались большой редкостью.
Несмотря на крайне малое количество достоверной информации об Александрийской библиотеке, она с течением веков стала архетипическим символом хранилища знания и культуры, а также символом скоротечности бытия. Этот образ возник в эпоху Ренессанса и в почти неизменном виде стал передаваться последующим поколениям.
С точки зрения археологии Александрийская библиотека локализуется плохо. Из описания Страбона следует, что у библиотеки вообще не было отдельного здания (по крайней мере, оно не упоминается). По результатам раскопок александрийского Серапеума, принято считать, что для хранения книг служила анфилада из 19 комнат размером 3×4 м, расположенная во дворе за южным портиком.
Александрийская библиотека была одной из самых больших и престижных библиотек древнего мира, но далеко не единственной. К концу эллинистического периода почти в каждом городе Восточного Средиземноморья имелась публичная библиотека. В римский период число библиотек только увеличивалось. К IV веку нашей эры в одном только Риме насчитывалось по меньшей мере две дюжины публичных библиотек. По мере того как Александрийская библиотека приходила в упадок, центры академического мастерства возникали и в других городах. Кроме того, возможно, что большая часть материалов из Александрийской библиотеки действительно сохранилась, благодаря императорской библиотеке Константинополя, академии Гондишапура и дому мудрости в Багдаде. Этот материал был захвачен и сохранён испанцами после реконкисты, что привело к образованию первых европейских университетов и перекомпиляции древних текстов из ранее разрозненных фрагментов.
Сохранившиеся древние тексты не обязаны своей сохранностью библиотекам античности. Её обеспечили профессиональные переписчики на папирус в римский период, а затем христианские монахи в Средние века на пергамент.