18:23 12-06-2005
пруды и парки петергофа,
петродворцовый неуют.
вот здесь мы раньше пили кофе,
вон там глядели на салют,
на этой остановке ждали
автобус в университет,
уже подробности едва ли
припомнишь, ибо столько лет
прошло с тех пор. - одни далече,
других (тебя) и вовсе нет.
со временем и вправду легче
смириться с этим фактом. след
твой тает, тает постоянно,
совсем исчезнет ли когда?
как та, за клочьями тумана
неразличимая, звезда.
петродворцовый неуют.
вот здесь мы раньше пили кофе,
вон там глядели на салют,
на этой остановке ждали
автобус в университет,
уже подробности едва ли
припомнишь, ибо столько лет
прошло с тех пор. - одни далече,
других (тебя) и вовсе нет.
со временем и вправду легче
смириться с этим фактом. след
твой тает, тает постоянно,
совсем исчезнет ли когда?
как та, за клочьями тумана
неразличимая, звезда.
07:25 12-06-2005
Бог
Бог — это удивление. Бог — это восхищение. Бог — это высшие струнки радости и понимания.
Я не называю Богом бородатого дядю в облаках. Но дядя этот, по имени Аллах или же Иегова, будет Богом тем, кого он вдохновит.
Бог — это не только существительное, но и прилагательное, но и глагол.
Для тех, кого позовёт Иисус — будет он Богом, кого призовёт Будда — будет Богом он. Человек, способный удивляться, восхищатться, испытывать экстаз — не спрашивает о Боге, он знает Его с первого удивления, с первого понимания, с первого озарения. И если учёный, материалист и скептик, вдруг находит нужную формулу, то не будет ли он в величайшем экастазе? Кто скажет, что он не видел Бога, пусть даже и не называет Его так? А кто-то, может быть, увидит Бога в красоте природы, в дальних, неизведанных краях — и тогда Бог позовёт его в путешествия. И будет человек этот вечно искать что-то — искать и не находить, хотя самое главное он уже нашёл.
Так разные у людей тропинки, и каждый идёт той, которую осветил ему Бог.
Глупостью будет идти за Богом, не видя Его, идти за словом, за миражом, за умственным представлением, идти, не веря по-настоящему. Никакие слова, никакие молитвы и обряды не смогут приблизить к Богу.
Но Бога можно найти в самом неожиданном месте, и пойти за Ним, оставив все предрассудки.
И только тот, кто, как Пачкуля Пёстренький, «никогда не умывается и ничему не удивляется», тот, кто ни перед чем не испытывает восхищения, кого не способна посетить высокая, блаженная радость, кто всё знает и больше ничего не хочет понимать — вот тот совершенно потерян для Бога, потому что не может Бог явить ему Себя.
«Вот, стою и стучу…»
Я не называю Богом бородатого дядю в облаках. Но дядя этот, по имени Аллах или же Иегова, будет Богом тем, кого он вдохновит.
Бог — это не только существительное, но и прилагательное, но и глагол.
Для тех, кого позовёт Иисус — будет он Богом, кого призовёт Будда — будет Богом он. Человек, способный удивляться, восхищатться, испытывать экстаз — не спрашивает о Боге, он знает Его с первого удивления, с первого понимания, с первого озарения. И если учёный, материалист и скептик, вдруг находит нужную формулу, то не будет ли он в величайшем экастазе? Кто скажет, что он не видел Бога, пусть даже и не называет Его так? А кто-то, может быть, увидит Бога в красоте природы, в дальних, неизведанных краях — и тогда Бог позовёт его в путешествия. И будет человек этот вечно искать что-то — искать и не находить, хотя самое главное он уже нашёл.
Так разные у людей тропинки, и каждый идёт той, которую осветил ему Бог.
Глупостью будет идти за Богом, не видя Его, идти за словом, за миражом, за умственным представлением, идти, не веря по-настоящему. Никакие слова, никакие молитвы и обряды не смогут приблизить к Богу.
Но Бога можно найти в самом неожиданном месте, и пойти за Ним, оставив все предрассудки.
И только тот, кто, как Пачкуля Пёстренький, «никогда не умывается и ничему не удивляется», тот, кто ни перед чем не испытывает восхищения, кого не способна посетить высокая, блаженная радость, кто всё знает и больше ничего не хочет понимать — вот тот совершенно потерян для Бога, потому что не может Бог явить ему Себя.
«Вот, стою и стучу…»
Группы: [ концептуальное ]
Комментарии [4]