Если Кейтаро Миура и Цутому Нихей - японские мастера современной готики.
То в современной американской готике рулят Дель Торо и Бёртон.
А я люблю готику (Pacific Rim я кстати тоже считаю вариацией готики), в первую очередь люблю её тяжеловесность, массивность.

И вот по поводу сабжа. Не так, чтобы фильм мне нравился (он в целом средненький), но он странным образом заставляет меня задумываться о своих собственных историях. Мне самому всегда хотелось придумывать истории о призраках, но никогда толком не получалось. Задумки есть, а воплощение выходит дурацким(
Как-то так(

называть власть "слугами народа"
или возмущаться, дескать вот власть это не "слуги народа"
или, что ещё хуже, когда кто-то говорит, что дескать власть "должна быть слугой народа"

кто вообще это придумал?
это откуда-то из раннесоветских времён чтоли идёт?
или откуда?

то-есть ну вот есть тупые голливудские штампы
есть ещё тупее - индийские киноштампы
и вот ещё-ещё тупее их - политические штампы
и идея о "власти, которая слуга народа" - это наверное самый тупой и детский из всех штампов

ну, представьте, что вот есть корпорация, например, и вы, предположим рядовой сотрудник. и вы заявляете, что дескать директор это ваш слуга. или он должен быть вашим слугой

ну ладно, даже предположим, что у вас есть акции этой компании, то есть мелкая-мелкая доля. это что, делает директора вашим слугой?
это делает директора слугой вообще всех акционеров?
нет, не делает.
да, акционеры могут снять директора, то есть некоторая теоретическая власть у акционеров есть
но это не делает директора исполняющим прямую волю акционеров.
директору достаточно получить их доверие, и всё
до тех пор, пока у него есть доверие акционеров - он может действовать достаточно свободно. и как показывает практика - рамки этого "достаточно свободно" - крайне широки
ничего не мешает директору проводить свои личные интересы и даже прилично воровать, сохраняя при этом достаточное доверие

я даже молчу о механизмах влияния на социум, о сми, и о том, что конкретно у нас в России на практике процветает феодализм конца восемнадцатого века (в лучшем случае)
я вот говорю о такой сферической либеральной демократии в вакууме

даже в ней власть не является "слугами". и никто вообще не является ничьим "слугой".
ну это, блин, даже звучит дерьмово
нахрена этот бред повторять-то?
задрали)

,с точкой или запятоЙ
;в начале, то хочетсЯ
.читать наобороТ
...справа налевО

)зрЯ

типо "дали десять лет за украденный колосок зерна"

я только одного не понимаю - с какого хрена кому понадобилось воровать один колосок зерна?
ну, даже если бы за это не давали десять лет
даже если бы вот "совсем голодный".
ну, "десять колосков", ну "сто"
ёмаё, дык всё равно не поешь даже
смысл какой?

Не, чо, вполне бодренько.
Приятно видеть, что Марвел прогрессирует, и старается подходить к ориджин стори изобретательно, а не совсем вот втупую, как раньше.

Забавно, что вот виден сценарий, написанный под райтовский ч0ткий монтаж, при этом другой режиссёр такой монтаж тупо не тянет.

иногда я жалею потом по этому поводу. иногда нет
долгое время я пытался понять, в чём отличие между теми неприятными словами, о которым я потом пожалел, и теми, о которых нет

и мне кажется что отличие выглядит так:
1) мне случалось сказать кому-то что-то неприятное, когда при этом у меня было хорошее настроение
и я никогда после не жалел по поводу своих слов

2) если же я говорил кому-то что-то неприятное "под плохой настрой"
то позже, когда настроение менялось, я задумывался, сказал бы я тоже самое или нет
и если чувствовал, что нет, не сказал бы - то я жалел

отсюда вывод:
если хочешь сказать кому-то что-то неприятное - подожди, пока эмоции улегутся и уже в хорошем расположении духа - задумайся об этом снова
если всё равно считаешь нужным сказать это - скажи

а ещё бывает полезно думать заранее, когда хорошее настроение, если какой-то человек поведёт себя так-то и так-то - что ему стоит сказать? стоит ли спустить на тормозах, или сорваться, проигнорировать, промолчать или наоборот высказать всё, что думаешь
а если поведёт не так, а иначе
и потом вести себя так, как задумал заранее, не позволяя эмоциям перехватывать контроль

-
в общем и целом, как я считаю, совсем избежать необходимости говорить резко - невозможно
иногда нужно говорить резче, просто чтобы тебя услышали. (ну, если ты не мафиозный босс. потому что его-то внимательно слушают так или иначе)

Mass - месса
Mess - масса

"К средневековым исмаэлитам принадлежал хашишины или ассасины, возглавляемые "старцем горы". Знаменитый орден фактически рэкетиров средневековья. Под наркотиками они убивали тех правителей, которые отказывались платить дань. Причём они были абсолютно толерантны. Они убивали и христиан и мусульман. Им совершенно было всё равно - крестоносцы, эмиры. А потом они встретились с монголами, и вот на этом они кончились, потому что монголы были вообще тяжёлые очень люди времён Батыя, Чингис Хана. Они просто не поняли предложения заплатить деньги кому-то в обмен на "безопасность", и они в ответ перебили всех. Причём монголы перебили их вместе со всем населением того района, где они жили, и на этом хашишинов больше нет."

что если чувствуешь злость на что-то (не важно на что) - то можешь выполнить любое упражнение в полтора-два раза больше, чем в обычном состоянии
это фактически и есть то, что понимают под "тёмной стороной силы", если отбросить всю философию и разглагольствования