Понемногу слушаю.
Книга, лёгшая в основу самого мощного когда-либо снятого фильма про вторую мировую "Иди и смотри".

Составители ездили в семидесятых годах по Беларуси и записывали рассказы местных о немецкой оккупации. Собсно вся книга состоит из этих рассказов.

Что я могу сказать - чтиво совершенно чудовищное, волосы встают дыбом, где-то через час ставлю на паузу - тяжело дышать. Впечатлительным - не рекомендуется. Я вот даже детали книги приводить не хочу - там ад.

Когда дослушаю, дальше по списку будет "Дилемма инноватора".

Начал читать и быстро бросил.
Я надеялся, что это будет автобиография автора. Вместо этого получил размышления о том, каким станет интернет (книга написана в 1995 году). Кому-то этот ретрофутуризм наверное будет интересен, мне - нет. Каким стал интернет я и так вижу, спасибо.

Далее по списку - "Я из огненной деревни"

"Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей."

"Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться уклоняться [от наказаний] и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд и он исправится."

"В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учебе.
В тридцать лет я обрел самостоятельность.
В сорок лет я освободился от сомнений.
В пятьдесят лет я познал волю неба.
В шестьдесят лет научился отличать правду от неправды.
В семьдесят лет я стал следовать желаниям моего сердца и не нарушал ритуала."

"Я беседовал с Хуэем целый день, и он, как глупец, ни в чем мне не прекословил. Когда он ушел, подумал о нем и смог понять, что Хуэй далеко не глупец."

"— Почему вы не занимаетесь управлением [государством]?
Учитель ответил:
— В «Шу цзин» говорится: «Когда надо проявить сыновнюю почтительность, прояви сыновнюю почтительность; будь дружен со своими братьями, осуществление этого и есть управление». Если это и есть управление, то к чему заниматься управлением [государством]?"

"Приносить жертвы духам не своих предков — проявление лести. Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать есть отсутствие мужества."

"Мое учение пронизано одной идеей... ...— преданность [государю] и забота [о людях], больше ничего."

"Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому-книжнику . После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем."

"Знающие что-либо уступают тем, кто любит что-либо; любящие что-либо уступают тем, кто наслаждается чем-либо."

"Испытать трудности, а затем добиться успеха — в этом состоит человеколюбие."

"Учитель категорически воздерживался от четырех вещей: он не вдавался в пустые размышления, не был категоричен в своих суждениях, не проявлял упрямства и не думал о себе лично."

"Кто-то спросил:
— Правильно ли отвечать добром на зло?
Учитель ответил:
— Как можно отвечать добром? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром."

"Если человек не спрашивает себя: «Как же быть? Как же быть?», — то и я не знаю, как с ним быть."

"О благородном муже нельзя судить по мелочам, ему можно доверить большие дела. Низкому человеку нельзя доверять большие дела, но о нем можно судить по мелочам."

далее по списку - "Дорога вперёд" Билла Гейтса

"Учитель сказал:
— Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне его — уважительность к старшим, серьезно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг."

Здесь вторая интересная вещь восточной философии - уважение к знаниям считается более важным, чем знания. Уважающий знания человек умнее, чем тот у которого больше знаний. Личная порядочность ставится превыше учёности.

Так же здесь даётся путь к знаниям, идущий не через исследование, скепсис и попытки пошатнуть столпы, а через веру, через попытку укрепить столпы.
Увы, в этой философии азиаты разошлись с научным методом, который работает совершенно иначе.

Интересно, что Конфуций _по умолчанию_ подразумевает, что правитель - высокоморальный человек, а подчинённый - наоборот по умолчанию лишён какой-либо порядочности.

Вообще глубокое уважение к власти как таковой и к личности, персонифицирующей власть - заложено а центре всей восточной философии. В то время как запад наоборот считает власть развращающей человека вещью, восточная философия считает что власть наделяет человека ответственностью и таким образом делает его лучше.

Позор, боль и унижения. Всё как вы любите.

читать подробнее

Всё-таки я скучаю по этому городу.

кого-то назвали "нео-совком"

вот это круто. ящитаю
ещё один момент, когда мне жалко, что я не умею рисовать

-

на самом деле я неоднократно задумывался о том, чтобы как-то научиться хотя бы на уровне раскадровок и набросков, тем более что по работе постоянно требуется
моя проблема - не умею изображать эмоции, то есть в голове вижу эмоцию персонажа, а изобразить не могу
это будто языковой барьер между мной и рисунком

если бы не он - наверное весь блог бы состоял из набросочных комиксов и раскадровок, нафигаченых за две минуты не глядя)