продолжаю раскапывать и раскладывать по полочкам его систему.
там реально очень много всего

сегодня - о дуальности

идея такая - у каждой черты человеческого характера, у каждой вещи есть дуальная пара

например, возьмём украинцев - их национальная черта - это аккуратность
украинцы очень аккуратны

однако эта же самая черта характера делает их мелочными

аккуратность и мелочность - это дуальные пары одной той же черты.

или огонь - он греет
однако он же - может и обжечь

способность греть и способность обжигать - это дуальная пара одного и того же свойства огня

в чём ключевое отличие между аккуратностью и мелочностью?
чем греющий огонь отличается от ожигающего?
в чём смысл дуальности?

смысл в том, используется ли вещь по назначению - используется ли она правильно
если мы используем костёр по назначению - она нас греет
если не по назначению - можем сгореть нафиг

точно так же, когда украинцы использую по назначению свою национальную черту характера - они становятся аккуратными, и это хорошо
а когда они её же используют не по назначению - они становятся мелочными, и это плохо

у любого человека есть огромное множество характерных черт и особенностей - и главное, чего ему нужно добиваться в самосовершенствовании - это осознания, зачем ему даны эти черты характера, и как наиболее эффективно ими пользоваться. после чего человек должен дуально трансформировать свои черты характера. например - вместо того, чтобы быть мелочным - стать аккуратным.

это - движение в правильную сторону - выполнение своей цели наиболее эффективно - называется срединным путём.
все остальные пути, кроме срединного - неверные и ведут к разнообразным проблемам

человек может чувствовать, когда он движется срединным путём. это чувство - называется чувством любви (я о нём писал ранее, когда писал о другом разговоре с йогом)

чувство любви и способность чувствовать, как добиться этого чувства - единственное, что не имеет дуальной пары
так как идущий правильным путём - независимо от того, насколько быстро он этим путём идёт - не отклонится с него

аналогично (опять же см более ранние мои описания воображаемого мира йога) - дуальной пары нет у бога - так как чтобы он не делал - всё правильно, он никогда ничего не делает слишком сильно
(напомню - под богом у йога подразумевается вся вселенная во всех проявлениях, то есть это не просто вселенная а нечто большее)
фактически поиск срединного пути приводит человека к пониманию его задачи
а задача его в той или иной мере диктуется всем миром (это фрактальная схема, когда в кусочке фрактала есть он весь)
в результате поиск срединного пути - это поиск бога. движение человека к богу
-

но
и это очень важно, и это часто упускают всевозможные монахи - поиск срединного пути - это (чаще всего) не есть срединный путь
самосовершенствование - чаще всего не является задачей человека
но - самосовершенствование помогает человеку понять свою задачу, и в конечном итоге - выполнить её

медитации и другие религиозные методы поиска себя - просто инструмент, это не цель, и чрезмерное увлечение таким - только уводит человека от его задачи

вы можете спросить - что же приводит?
я отвечу - начните с умеренности. это уже неплохо поначалу. а там дальше разберётесь
однако в конечном итоге - чувство себя на своём месте. чувство любви

если берёшь доширак, высыпаешь его в кастрюлю, ставишь на плиту и там варишь

появляется обманчивое ощущение, будто ешь нормальный суп
и ещё более странное обманчивое чувство - будто совсем не ленивый засранец

правда потом это ощущение возвращается вдвойне, когда понимаешь, что эту хренову каструлю тебе теперь мыть(((

является рождение и жизнь

которую я толком не понимаю

если перед людьми два спорщика, и один из них волнуется, а второй спокоен - люди почему-то считают это доказательством того, что спокойный - прав

эта идея не имеет под собой вообще никакой основы и никак не пересекается с реальной ситуацией в споре

это мнение - откровенная глупость, которая уводит спор от сути, вместо этого часто заставляя спорщиков играть в игру "у кого лучше покерфэйс"

в общем и целом - сложно представить более идиотское занятие, которым, тем не менее, занимаются вообще все вокруг

каждый раз это выглядит, как если человек запущенный в клетку к тупорылым макакам, чтобы проявить себя в их иерархии - вынужден был бы нюхать жопы и кидаться говном.

йог утверждает, что в любой ситуации есть три самых важных вопроса, на которые следует искать ответы

1) откуда я иду
2) кто я такой
3) куда я двигаюсь

при этом лично я придаю этим вопросам скорее трактовку в рамках Берновской игровой теории, йог же конечно рассматривает их религиозно с точки зрения Высшего Смысла
-

так же, йог обращает внимание на кардинальное различие материалистического и религиозного взглядов

взгляд материалиста (мой взгляд) подразумевает первичность формы над ролью. подразумевается, что вокруг нас в некотором хаосе летают разнообразные формы, и мы, силой разума, используем эти формы в тех или иных ролях
соответственно главное, чем мы занимаемся - это пытаемся понять, какие формы вокруг нас, и для каких ролей эти формы лучше подходят

религиозный взгляд ровно обратный - для человека религиозного, в мире присутствуют роли (задачи) и эти роли (задачи) принимают форму физических объектов, в том числе и сам человек - является физической формой некой высшей задачи. и значит в первую очередь ему следует понять - какую задачу ему поручено выполнить высшим разумом. натыкаясь на некий объект - физической формой какой задачи этот объект является. и всё остальное уже после

во многом это конечно вопрос первичности курицы или яйца