Тем временем возвращается крутейший российский вебкомикс, соревноваться с которым может только акимовский "Вася" - Кожа да Кости, авторства божественной во всех смыслах Недзуми.

Всем кто не знает рекомендую читать, всем кто знает - перечитывать.

давно и одновременно, и следит, чтобы никаким образом нельзя было догадаться что вся эта сотня - его

но нет

Старейший дошедший до нас образчик художественного творчества (считается написанным в 18 веке до нашей эры), рассказывающий о шумерском царе, жившем аж блин 2675 лет до нашей эры. А чего добился ты анонимус?

К сожалению, Эпос до нас дошёл только кусочками, частично в каких-то пересказах, частично в разных версиях, так что есть ощущение что читаешь не сам эпос а эпос об этом эпосе.

Сюжетно он к сожалению особо не блещет, ну то есть там есть Гильгамеш который на треть человек и на две трети бог. У него есть товарищ Энкиду, который похоже какой-то голем типо Адама, и ребята вдвоём валят всяких выдуманных монстром. Потом боги карают Энкиду, Гильгамеш идёт его спасать в царство смерти и потом там ещё где-то случается потоп, который кстати по многим сюжетным деталям повторяет библейский, при том что версия о Гильгамеше явно писалась раньше.

С другой стороны в оригинале судя по всему эпос пелся, а чего собсно вы хотите от текста песни? Они и сейчас не так чтобы вот содержательные сюжетно.

Лады - далее по списку Римское право.

У греко-римских философов была хорошая традиция - писать диалоги по ролям. В этих диалогах они брали умную личность и виртуально спорили с ней на животрепещущие темы.
Между прочим - далеко не худший способ размышлять, всем рекомендую.

К сожалению, потом формат подхватили англичане с ихним Шекспиром упражнения для умных превратились в развлекалово для кого попало.
Впрочем все там будем.

В сабже Петрарка спорит с Блаженным Августином.
Всего в книге три спора, из которых интересен только первый, потому что последние два - это чисто перечисление петрарковских грехов.

В первом споре Августин утверждает, что сделать человека несчастным может только он сам. Тезис этот конечно подходит, только если мы говорим о христианском представлении мира, причём сурово замешанном на принципах стоицизма.
То есть нам надо учитывать, что с христианской точки зрения пока мы живы - мы проходим испытание, которое показывает, куда помещать нашу душу навечно после смерти. То есть не важно что с нами случается - важно как мы на это реагируем. И следовательно если с нами происходит что-то плохое - мы по идее должны радоваться, так как это даёт нам больше шансов проявить силу характера перед Богом.

Как-то так.

конечно теперь надо ещё раз но уже с блекджеком и шлюхами блокнотом и конспектируя

в целом много интересного, например рассказывают о древнекийтаских свитках, которые рассказывали историю внутри одной картинки. то есть ты как бы разворачивал свиток и постепенно рассматривая одну картинку узнавал всё больше деталей истории

хочу сам такую придумать

автор книги которую я читал какой-то американец - и вот это ипический долбоёб какой-то. когда доходит до времён Мао и коммунизма - он пишет только о репрессиях, будто вообще ничего больше коммунисты не делали и не делают в китае.

отдельно радуют его пассажи про то, что дескать как хорошо быть маленькой динамичной страной. ага, китаю, щаз, разбежался засранец

короче последнее столетие к сожалению читать совершенно невозможно(

то что пиндосы делают с изучением истории - советскому союзу и не снилось

при том что они ещё при этом отрицают существование друг друга

есть странный отшельник в огромном особняке, совершающий множество ритуалов чтобы спастись от чудовища, которое по его убеждению придёт за ним и сожрёт

есть обычная девушка, на которой он женится и которая впервые оказывается в этом особняке и которая пытается как-то побороть страхи мужа, одновременно постепенно начиная убеждаться, что под его страхами таки была почва

в конце тем самым чудовищем оказывается она

на том конце тонне тоннеля он видит не свет, а свалку старых машин стандартизированную лебедевым красную букву м