Псалтирь
Здесь просто тексты молитв.

Притчи (Она же "Книга Притчей Соломоновых")
Я надеялся, что здесь будут реально притчи, ну то есть небольшие истории с моралью. По факту - это просто наставления наподобие, не воруй, не убивай, слушай маму, кушай кашу. Пересказывать нечего.

Екклесиаст
Очень умная и красивая философская речь, похожая на греческие и азиатские тексты. Наверное, самая умная часть всего Ветхого Завета вообще. Этот текст давно растащен на крылатые выражения. Всем рекомендую читать, он не длинный. Однако пересказывать, увы, нечего, только цитат можно понадёргать:
"Кто умножает познания, умножает скорбь"
"Время собирать камни"
"Всё произошло от праха и всё возвратится в прах"
"И ублажил я мёртвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе"
"И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется"
"Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. "
"Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья.
Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;"
"Конец дела лучше начала его"
"Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых."
"Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?"
"Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;
ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других."
"Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву."
"Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью." (ложка дёгтя)
"Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком."
"Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей." (не рой другому яму)
"Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный."
"Труд глупого утомляет его"
"Суета сует, сказал Екклесиаст, все — суета!"

Песнь песен (она же "Песнь песен Соломона")
Свадебная песня. Пересказывать нечего.

Премудрость Соломона
Второканон. Считается, что вообще написан в Египте на греческом языке и стилизованный под Библию. Присутствует только в католицизме.
Сюжета в ней нет. Это нечто среднее между воззванием и молитвой, то есть какбы Соломон читает молитву и хвалит в ней Бога, пересказывая кусочки Библии.

Премудрость Иисуса, сына Сирахова
Тоже второканон, тоже присутствует только в католицизме, однако написан иудеем.
Книга является довольно длинным воззванием, описывающим, как быть мудрым.
Сюжета нет, пересказывать нечего.
Об авторе ничего толком не известно.

Книга пророка Исаии
Автор - пророк, живший в Иудее ближе ко временам вавилонского плена, когда было уже примерно ясно, что будущее впереди - какбы печально.
Книга состоит из речей, с которыми Исайя обращался к иудейскому народу. В части речей он поясняет, как плохо сограждане себя вели и за что им такая кара. В другой части - утешает, что ничего страшного, всё ещё уладится.
Читать её наверное имеет смысл, а вот пересказывать нечего.

Книга пророка Иеремии
Автор жил уже в Иудее уже перед самым вавилонским пленом (ещё позже Исаии), так что его книга полна ещё более трагических речей. Сюжетно, увы, ничего нового. Пропускаю.

Плач Иеремии
Собственно название соответствует содержанию. Иеремия сидит на развалинах Иерусалима после депортации евреев и плачет.

Книга пророка Иезекииля
Автор был угнан вавилонянами и жил Тель-Авиве, где проповедовал. Книга состоит из его проповедей, обличений, предсказаний.
Из интересного - предсказание о двух народах Гоге и Магоге, которые потрясут мир перед приходом Мессии. Так, ну один, предположим, римляне, хотя конечно то, что иудеи считали "миром" - это какой-то мелкий клочок ближнего восток. Но второй народ какой?

Книга пророка Даниила
Автор, бывший одним из угнанных в вавилонский плен иудеев - добился высокого поста при дворе у Навуходоносора. В своей книге он пишет о годах вавилонского плена. Тема эта мной уже разобрана, повторяться неинтересно, искать дополнительные детали - неинтересно. Простите.

Далее идёт отдельный свиток из двенадцати так называемых Малых Пророков. Я скорее всего тоже его пропущу. Точнее пока не знаю. Но попытаюсь сделать одним постом, и на этом, сложно поверить, но как-то неожиданно Ветхий Завет закончится.

Так. Далее мне сложно объяснять отличия в последовательности книг. Вот короче есть картинка из Википедии, отсылаю интересующихся к ней. Так же с некоторыми оговорками можно считать в общих чертах верной структуру в моём сводном посте (см линк в углу вверху текста)

Я в основном иду по православной последовательности, однако параллельно касаюсь и второканона (некоторых апокрифов, добавленных к Библии католиками).
В общем и целом - мы где-то на середине Ветхого Завета, что, согласитесь, не плохо)

История Иова - в целом не так чтобы интересная. Иов это первый характерный библейский мученик, которого долго и упорно пытает Сатана (в тексте используется именно это слово), требуя, чтобы тот отказался от веры. Однако Иов, под конец уже слепой, полудохлый и покрытый жуткими язвами - не сдаётся, и в результате Бог его излечивает и награждает.

Книга интересна тем, что она собственно впервые полномасштабно выводит на библейскую сцену Дьявола. До этого пытками, убийствами и соблазнениями - занимался сам Бог или его ангелы (не редко дьяволом называется тот самый змей из рая - но в Ветхом Завете никаких подтверждений этому нет).

В Книге Иова - не первое упоминание Сатаны, он совсем-совсем мельком встречался в Паралипоменоне, однако здесь впервые подробно и со всеми деталями раскрывается его образ.

p.s. далее Псалтирь - его я пропускаю, т.к. это сборник молитв. сюжета там нет

А вот две книги, которые есть только в католической редакции Библии (второканон). В иудаизме эти истории тоже есть, но они считаются не каноническими (апокрифами), и соответственно, в православную Библию тоже не перешли.

Книга Товита
История простого крестьянина Товита, который неправильно устраивает погребение, за что получает бельмо на глазу, однако в конце замаливает грех и бельмо сходит.
Мораль - будь мужиком, правильно следуй ритуалу.

Книга Юдифь
История иудейки Юдифь, город которой окружили враги. Героиня под видом проститутки входит в стан врага, добирается до вражеского генерала и отрезает ему голову, таким образом спасая город.
Мораль - будь бдителен, враг не дремлет.
Европейцам эта история особо понравилась, я полагаю её оставили специально для оперных постановок.

Обе истории ни с чем не связаны, никак ничего не касаются. Неудивительно, что их выкинули.

Книга Есфирь
Хотя, в отличие от двух прошлых, эта книга и считается канонической всеми (хотя и вытащена вверх у католиков и православных). Так же как и прошлые две - она рассказывает небольшую историю, никак не дополняющую общую мифологию и историю (а именно они мне интересны).

История происходит во время вавилонского плена (хотя уже ближе к концу, когда уже вовсю идёт восстановление Иерусалима). Вавилонский царь Артаксеркс (сын Ксеркса) женат на иудейке Есфирь. Главная героиня узнаёт, что злобный визирь кто-то из придворных (по имени Аман) хочет истребить евреев, и, пользуясь своими связями, мешает ему. В знак протеста иудеи берут в руки оружие и валят как самого Амана, так и его помощников.
Мораль - будь бдителен, враг не дремлет.
Далее.

Аналогично, как Книга Ездры - вынесена вперёд.

Опять хроника событий, на этот раз написанная персидским наместником в Иудее. Точно продолжает хронологию Ездры, видимо последний умер от старости, и кому-то нужно было дописывать.

Ничего особо интересного в сюжете не происходит. Отчёт о двадцатилетней реставрации Иерусалима, пометки и вынесение благодарностей за своевременный подвоз дров, списки переселенцев.
Далее.

Ещё одна история изначально (у иудеев) бывшая в третьем цикле, но вынесенная (католиками/православными) вперёд в интересах хронологии.

Как не сложно заметить, в вавилонском плену иудеи были не вечно. Ездра - это первосвященник, под руководством которого создавалось новое государство после окончания плена (так же с помощью персидского/вавилонского наместника - Неемии). Кроме всего прочего, Ездра написал хронологию событий во время пленения. Именно эта хронология и называется "Книгой Ездры".

Из интересного - Ездру считают близким другом Ксеркса. Того самого, что в 300 спартанцев. Ну, чтобы вы примерно понимали, когда происходят описываемые события.

читать подробнее

Вообще говоря, Паралипоменон переводится как - "пропущенное". То есть это сайдстори, гайден.

Таких книги две. В иудаизме они входят в третий цикл, православие же и католицизм, опять же явно стремясь добиться хронологии - помещает сразу после Книг Царств.

Я честно не вижу особого смысла их читать - там только повторение событий прошлых книг с отдельно вынесенными родословными (у меня в пересказах для той же цели используется картинка с таблицей). Поэтому оставляю этот пост-пометку, пропускаю обе книги и двигаюсь дальше.

Всего в сумме есть четыре Книги Царств, являющиеся хронологиями событий монархического периода израильской истории.
Они все канонические и для иудаизма и для православия и для христианства, однако в иудаизме они чуть иначе называются и чуть иначе разбиты, но в остальном то же самое.

Чтобы не делать кучи коротких постов, я кратко распишу все четыре разом.
читать подробнее

Короткая повесть, которая изначально в иудейской традиции входит в третий цикл (Писания), однако в православии и католицизме (видимо, в попытке расположить книги хронологически) - перенесена вперёд.

История происходит во время эпохи судей.
В Израиле голод. Главная героиня по имени Руфь со своей семьёй переезжает в страну Моав (это территория современной Иордании) и там выходит замуж за некого Вооза.

Всё это в меру не интересно, кроме последней части повести, где указывается, что внук Руфи становится царём Давидом, и расписывается его генеалогия от Колен (а значит от Адама и Евы). Вот она. А царь Давид - это популярнейшая личность в израильской истории, но о нём позже.

Вторая книга цикла пророков. Так же каноническая и для иудеев и для православных и для католиков.

читать подробнее

Традиционно Ветхий Завет разделён на три цикла книг - Пятикнижие, Пророки и Писания.

Книга Иисуса Навина - первая из цикла Пророков.
В отличие от Пятикнижия, этот цикл отличается в иудейском, православном и католическом вариантах, однако первая книга - канонична во всех трёх.

Напоминаю, кто такой Иисус Навин - это вождь левитов, которому Моисей передел бразды правления перед смертью (схема с его родословной).

В конце прошлого пересказа я опрометчиво написал, что все враги побеждены. Нет. Хотя Левиты и входят в Израиль, воевать им ещё и воевать. Фактически эта книга - это записки и отчёты полководца.

В первую очередь воюют с Иерихоном. Там известный эпизод, когда Иисус пускает вокруг города священников с трубами и от звуков труб - стены города рушатся.

Потом захватывают город Гай, потом враги объединяются в единый союз (под началом Иерусалима) и левиты тоже их бьют, захватывают Хеврон, потом Сидон и Асор.

Далее все необходимые земли наконец-то захвачены и примерно пол книги идут перечисление кому что достанется. Автор без стеснения чуть ли не бухгалтерские книги вписал с многостраничными списками имён и территориями.

Далее таймскип долгой и счастливой жизни левитов в Израиле. Старый-старый автор собирает потомков, завещает им следовать Пятикнижию и умирает.

Наконец последний пятый том Пятикнижия.
Собсно другое название Пятикнижия - Тора. Так что на этом посте - Тора пересказана целиком.
Однако, значит ли это, что я близок к завершению?
О, нет) В общем и целом, если религиозные посты вас задолбали - я бы на вашем месте отписался бы этак на месяцок, и потом бы вернулся. Потому что их будет ещё очень-очень много.

Лады, далее. Армия Левитов подходит к Израилю, значит ли это что война закончена? Нифига, ещё целый том воевать. Короче далее опять множество описаний переходов войск, кто каким полком командовал, кто какую речь сказал перед битвой (большинство речей основаны на утверждении "вашу землю нам предназначил Бог").
Воюют-воюют воюют-воюют воюют-воюют.

Всё это перемешано с кусочками уголовного кодекса. Как расследовать убийства, кого забивать камнями, как ограничивать дачные участки, какую одежду носить, может ли кастрат попасть в рай (ответ: нет), как собирать урожай, как делить наследство,

В результате все враги побеждены, левиты могут вступить в Израиль, но только не Моисей. Он со всеми прощается, уходит на гору и умирает там.
Конец.